一，如果詩人在室內創作此詩的話我分析如下。

床前明月光 （睡在簡陋的地方，屋頂都是壞的，月光透過漏洞照射下來。） 疑是地上霜；（不能避寒的茅屋在月光照射下，地面好似結了霜，） 舉頭望明月（透過窟窿看到天上的明月，感慨萬千） 低頭思故鄉（月亮是同樣的月亮，但是自己卻在異鄉看到同樣的月亮。） 整首詩就出來一種悲涼的氣氛。

地上霜是夸大的手法，這個是李白一向的風格，也是后人追求的目標，能夠寫出李白那樣的創意，也就是所謂的以小見大。

二，至于在室外就更加不用說了，我分析如下。 詩人醉酒以地為床，酒醉后思鄉心切，或者根本沒有醉酒而是無處投宿。但是如果李白是在室內作成這首詩的話那么悲涼的氣氛更加濃厚。

四，重復那不是最主要的，關鍵要看詩的內容而定，這點應該注意。 五，我提醒一點，李白晚年有流放的經歷，就算不是流放時候做的，也有可能在四處周游時候做的，可能詩人作詩的時候就是在山野破陋之處。

還有最重要的是，李白身處悲境作出來的詩沒有讓人輕易感受到，而是一種很含蓄的手法，讓人回味無窮，這個比那些欲賦新詞強說愁的當然要高明不知道多少。

我是覺得根本無法超越。

你直接在詩里面痛苦確實容易感動人，但是無法讓人回味咀嚼，我覺得李白的手法確實高明。

我是佩服的五體投地。

還有些人說李白詩句重復不是很好，那么我從這個角度分析一下。

兩個明月有人說重復了，非常不好，我倒是覺得很好。

關鍵有些人看法不同沒有領悟到。

這里要注意是兩種景色，月光和月亮是兩種概念。比如說你的人和你的人影是兩種含義。

舉頭望明月（“舉”在古代，有科舉制度的含義，“頭”音同“投”，舉頭望明月，第一層意思是看月亮，第二層意思呢，自己想想看，結合當時科舉腐敗看看。） 低頭思故鄉（低頭思故鄉當然更加簡單了，結合李白受挫折和離鄉背井來看，你覺得這種感情真摯么。

低頭另外有一種對腐敗無奈的感覺，所以說李白含蓄，就算諷刺人也不露痕跡的。

同樣低頭也表達詩人原本高昂的斗志已經消磨盡了）。

反過來一句話，有些人的評論不知道是不是“不堪入目”。所以叫詩仙，詩圣那是有道理的，你以為你一句話可以否定這么多朝代學者的能力么。

我歸之為“嘩眾取寵”。

我對某些人的考證也不想評論，只是想羅列一下事實，李白存世的詩篇大半是后人整理的，有好多已經零落了，遺失的詩篇數量不少，這也是個遺憾。

按照這個事實來講，那么所謂的考證我就表示懷疑了。

舉個例子，包括一些宋代的名畫具體創作年代已經無法取證，這個不算，連作者的生平史學家都沒有給出具體的資料，那么可想而知有些人的取證有權威性么。

再說李白詩篇的創作年代取證，會十分準確么。

結合這點來看，當時的情況來看李白的詩篇很多是口頭傳下的，肯定有不同版本，有正確的，有錯誤的，那么詩人的實力也應該考慮進去，你覺得詩人寫得出這樣的的佳作么。 賞析古代詩詞同樣也需要各個角度，比如古人有拆字，有音對，藏頭，藏尾，李白這里很可能用了“音對”的原理，也有可能用到了“拆字”的原理，有些學者的古文水平是很好，但是你能強過天天在用古文的古人么。

謙虛一點，務實一點這個是有好處的，腳踏實地才能出佳作，創作有境界，本人的品德也是能否達到更高境界的一個因素。

對于胡亂從邏輯上分析的那么我想更是沒有必要去回答他了。

因為實在太可笑。最后提出一個建議，就是賞析古詩離不開時代背景與作者生平，作者境遇的會影響他的創作，李白一生相比杜甫確實是好上許多，但這只是和杜甫比，到了無論哪個朝代，就算到了現在這種事情發生在一個人的身上都是無法承受的，記住李白在當時的評價是比杜甫更具才華，站在越高的地方摔下來的感覺是最疼的。 這個是李白在高中課本里面的一段詩“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”，對詩人的樂觀態度應該予以肯定，對詩人的情操更是應該予以肯定。

李白的《靜夜思》創作于公元726年（唐玄宗開元十四年）九月十五日的揚州旅舍，當時李白26歲。同時同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

答：天女散花是生肖兔

兔子沒有汗腺，所以不會流汗，耳朵可以散熱，兔子的排尿機制屬濃縮性，對水分的需求比其他動物來的少，有些野兔只要靠青草上的露水即可，或是從蔬菜攝取足夠的水分，故很少看到兔子到河邊喝水。兔子喝過量的水份會造成肚子不適。但認為兔子不喝水則是誤解，若是豢養的寵物兔就一定需要喝水，不然會跟一般動物一樣缺水而死。

生肖兔子，兔子代表月亮。月宮里有玉兔。月光灑在地上的光。那個光就像天女散花一樣。所以說有生肖兔。

天女散花與生兔有關聯，因為月宮中有玉兔，在月明星稀的夜晚柔和的月光照射著大地，尤如天女散花一般，故應是生肖兔。