閱微草堂筆記卷十四原文是用繁體字寫的文言文章。這篇文章中能用繁體字寫的字，應該是閱、筆、記、卷、十、四共六字：中門繁體字作文門，閱應該寫。用鋼筆和音量繁體字寫筆和音量。在符號的麗字旁用繁體字寫字，記應該寫，根據數字的繁體字壹貳叁肆伍陸7個玖拾的寫法，10拾，4寫。因此，此文譯文寫作：讀微草堂筆記本卷隨意撿拾。

滄州南一寺臨河干，山門倒在河里，二石獸沉了下去。

滄州南面的寺廟靠近河岸，門倒在河里，兩個石獸一起沉入河底。

原文：讀了10歲以上，僧募金修繕，求二石獸入水中，竟得不到，以為順流下來了。

十幾年后，和尚收錢重修寺廟，在河里找了兩個石獸，但是沒有找到，就沿著河流走了下來。

槳數小船，曳鐵鈀，找十里多沒有痕跡。

例：搖了幾只小船，拉著耙子，找了十幾里沒有蹤跡。

原文：學者設置了帳房，聽了笑了。

例：有位講學者在寺廟里教，他聽了嘲笑后說道：“我的名字是什么？”。

譯文：“爾一輩無法探究物理。

譯文：你們不能追求事物的道理，這不是木片，怎么能被大水帶走呢。

原文：石性堅硬沉重，砂性松弛浮，埋在沙子上，漸漸深陷耳朵。

譯文：石頭的性質又硬又重，沙子的性質又緩慢又輕，埋在沙里里，越沉越深。

原文：沿河求這個，也不翻過來嗎？群眾服裝是確實的。

沿河尋找那些，不也是胡說八道嗎。大家所佩服的是正確的道理。

凡河中失石，當之于上游。

有一位老水手聽了之后，說道：“凡河應該掉到石頭上，從上流找。

譯文：蓋石性堅硬沉重，砂性松弛浮，水不能撞擊石頭，其反擊力，必在石頭下迎水處咬緊砂為穴。

譯文：石頭的性質堅硬而沉重，沙子的性質松弛而輕，水不能沖石，其反作用力，一定會在石頭下迎面沖擊石前的沙子形成孔。

原文：越來越激烈變深，石頭必須被扔到坑里，直到一半石頭都會被扔到坑里。

例：越深入越深，到了一半石頭一定會掉到洞里。

原文：再次咀嚼，石頭再旋轉。翻來覆去，終于逆流而上了。

例：這樣沖擊，石頭又移動了。不停地遷移，于是反而逆流而上了。

原文：求下游、固逆；在尋求的地方中，難道就不能逆轉嗎

在下游找石頭是荒謬的。在那里找，不是更荒謬嗎？」

原文：正如這句話所說，果然在數里之外。

據他說，還是在幾里之外發現了（石獸）。

原文：可是天下的事，可是知道其一，其二不知者多了，能憑道理臆斷嗎？

原文：那么，天下的事，有很多只知道一方，不知道另一方的例子，可以根據道理主觀推測嗎。

真實紀曉嵐并不像傳說中那樣灑脫自如。乾隆曾露骨喝彩：“朕因為你的文學很優秀，所以讓你接受了四庫書，但實際上只是提倡和積累起來的?！彼抉R遷像是自己感嘆的那樣，是“主人開玩笑，提倡優蓄之，風俗所輕也”。古代的文人長門喜歡以怨婦自居，但在皇帝的心中，只是作為隨意玩弄的妓女，背叛了那個許多前后的自作多情而已。

智斗昏君奸臣的傳說不足信，紀曉嵐自己寫的故事比那個傳說更精彩，直截了當地說“雍容淡雅，天趣滿々，測鬼神的情狀，發出人類的幽微”。

紀曉嵐幽默、幽默的心情超然。最顯性情的是吟詠“八仙圖”的詩句。在畫里何仙姑、韓湘子對局，五仙旁觀，游戲者、觀眾、心中都有著勝負的想法，只是鐵拐李，在旁邊酣睡，享受著美麗的夢，好像沒有東西看勝負。詩句雖然很聰明，但一看就知道，智慧包含著對世事的深深絕望?；蛟S，超脫正源于心靈深處對外界事物的真報希望，即使當時去追求，結果也只是一場戲。

紀曉嵐越是有名的“不敢看書”的書越多，越是發現平生中各種自以為是的樹早就有了古人，輕率無知時的自作自受就沒有笑的價值。那是為什么剩下二十四卷的筆記呢？從袁枚的詩中可以領悟到“景是大家一樣的，情是一個人接受的”的理由。太陽下沒有新的，揮筆做什么，抒情。

世間的人都討厭『閱微草堂筆記』和『聊齋志異』那樣曲折，人物不是豐滿的?？梢造o靜品味，這本書重點放在明理的評價上，往往結尾處幾筆點眼，一下腐朽就不可思議了。第一卷《灤陽消夏錄》里有故事：寧波吳生和狐女一邊要好，一邊留戀青樓的女子，于是用狐女幻化的本事，對吳生任何一方的女子想，她會幻化為那個人，吳生可以任意享受新的歡樂快樂沒有必要在外面睡花柳。這原本就很奇特，但只不過是一種香噴噴的俗調。在偏后文中，吳生貪婪，厚顏詰難：你要成為更多的美女服侍我，我還是覺得那個都是你幻化的不協調感。狐女答案很棒：包括你和我在內，千古以來的風花雪月，誰都沒有幻化過吧。偶然相遇，紅色的臉和白色的骨頭不也在一瞬間變成了天空嗎。你是不是執著于我成為其他美女這一小小的幻化呢。讀到這里，真的嘆了一口氣狐仙智慧贏了俗塵鄙蠹。

乾隆早上比紀曉嵐大8歲，和紀曉嵐一樣成為中進士，進入過翰林，同樣活到81歲袁枚，也寫過神鬼異魅的事。巧妙地借用了“子不語怪力亂神”的意思，整理成了書。之后因為重疊了前人的作品和名字，所以變更為『新齊諧』，從『莊子逍遙游』『齊諧』取的人，也有志怪者」。

第一次讀『子不語』的話，味道清淡無味，不如『閱微草堂筆記』。比起“偷竊取笑別人”這樣的故事，《子不語》中寫著張某故意系上道骨仙風，了解過去的未來吳剛子，請好好款待吳亦。然后沒錢了，就白白開始吃吳剛子的宴會了。幾天后吳剛子消失了，張某發現自己的箱子里的衣服變成了幾頁的票和帳。鋼筆宴會的費用沒有遺漏，沒有浪費。

有一個山西商人因為沒有錢，沒有還清恩人幾年前的援助，楊某借了一百錢得到恩人的幫助，準備酒招待恩人。事情平息后，山西商人突然發現楊某借給自己的是自己箱子里的錢，酒宴的費用也變成了自己狐貍皮的背心。

其實紀、袁筆下也有很多共同點：紀曉嵐的“鬼避姜三莽”、袁枚的“不倒翁”、紀曉嵐也自稱家人長年狐仙平安。偶爾袁枚鬼魅會從美貌中表現出來惡相，不過是諷刺說“美過于美，惡過于惡，狀況反復，和眼睛下面的人的世態很相似”。

紀曉嵐戲弄岸然的人的手法更受好評。一夜之間突然遇到了一個妖艷的邂逅，自稱狐仙的女性說自己隱藏著，做什么都不像別人。道學先生比起突然不在意，隨心所欲地交往。天亮后來才知道哪里有什么狐仙但是學生們討厭那個虛。

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假，我只是在騙賣淫婦狐仙，讓她演了他的丑態而已。這個故事很流暢，和薄迦秋『十日談』的第9天的第2個故事是異曲同工。女修道院院長急忙叫她去盤問見異思遷的修女，但她本身也和教師無賴，急忙站了起來，把教士的內褲錯當成頭巾戴在頭上。接受審判的修女看到端緒當面指出。院長認為男女是人之常情，放任修女們隨意享樂。

我最喜歡知道生活興趣的人。紀曉嵐）每天都用“紅顏燉肉”來緩解工作壓力，袁枚是方至而立早炒皇帝的墨魚，離開官場享受人生：精通吃喝和玩樂，李漁不專美，比紀曉嵐還要精致得多。直到今天，一部分《隨園食單》還被食客們津津樂道——其中的論食、論茶、論酒、愛殺我也~袁枚自己明確表示“袁子味、好色、好葺屋、好游、好友、好花竹泉石、好珪璋彝尊、名人字畫、好書”。但是，“群好敵和書勝也”，只是美色適合少年，吃飯適合口渴，交友志同道合，游戲適合風和日麗，宮室花石古玩適合初次購買。不那樣做的話，興趣是有限的。只有書，少壯，老病，饑寒交迫，風雨，總是不相稱--真是出自口愛書人心之聲～

但是在紀曉嵐篇《四庫全書》中，袁枚捐贈了一生搜索的善本的大半部分。別人為了他舍不得，他說書可以用，遠勝留和不肖的子孫斷送了（這里暫且不說朝廷要求的強度和破壞書的笨蛋）。況且書在送出時才最珍惜，最詳細地讀著，才最能記住回自己的用。許多藏書人知道，但是沒有這樣的俏皮話，不能這樣放。古人的“惜”，真是虔誠。

滄州酒、阮亭老師說“麻姑酒”，但是土人不這么說。成名已久，論者有異同。蓋舟行來往，大家都在岸上肆中販賣，村子釀薄醴不一定是佳也。土人為了防止無招聘，戒戒用真正的酒不當官，即使鞭打也不會出來，但是價格是10倍也不會出來。滄州制府還得不到一滴。他知道。

那種酒不是在市井釀造的，一定是由世家代為繼承，才有了水火的季節。水取了于衛河，但是黃流不是酒，而是在南川的樓下。那個儲藏怕冷，怕熱，怕濕，蒸的話味道會下降。那個新人不太好，一定要放在十年外，文雅，一罌粟值四五錢。但是，互相送禮物的人很多，很不好意思販鬻。另外，姓氏是若戴、呂、劉、王，比率是多零替，釀造者也很少，所以很難得到?；蛘甙岬剿抢?，不管肩運、車運、船運，搖晃起來味道就會變。運到后，一定要靜下半個月，恢復那個味道。取飲料倒水壺的時候，必須用勺子把它弄平。數鐘擺的話味道也會變，更加清澈，幾天就能恢復。姚安公品嘗：飲滄酒禁忌的百端，辛勞萬狀，可以得到花前一個月下一個，實際功績無法彌補患；用小豎法隨便賣比較好。即使蓋上蓋子。

其真偽檢查法：南川樓的水釀造的人，即使醉得很厲害，隔天也不喝酒，只是四肢舒服，悠然自得。那不是為了保護河水而釀造的。離開內閣2年的人，可以再加熱一次。十年的人，就像溫十次故一樣，十一次味道就會改變。因為一年是再溫即變，二年是三溫即變，一點也租不到莫知。

董曲江前輩的叔叔的名字是思任，最喜歡的飲料。牧滄州的時候，知佳酒不應官，百計忠告，人最終沒有破禁約。辭去官職后，到了滄州，寓李進士銳巔家，傾其家釀而成。語銳巔“我深深后悔不能早點放棄?！边@只是一時的玩笑，要看滄酒的佳者可不容易。（清代紀昀《閱微草堂筆記》

古文：有富室偶得二小狼，和家犬雜畜，和狗一起平靜。再長一點，也很老實。忘了是狼。

有一天晝寢廳室，聽到一群狗嘟嘟地生氣，嚇了一跳周視人也沒有。

再枕睡，狗又像以前一樣，假睡等著（讀音si四聲，等著）。

二狼聞見那未覺，咬著喉嚨，狗沒有停在前面。殺了他取那個皮革。

侄子虞敦（從0dun））。

狼的野心，信還是不誣蔑！在一個有錢人家里，偶爾會得到兩只小狼，和家里的狗一起飼養，和狗相處得很好。雖然有點長大了，但還很熟悉。我忘記了是狼。

有一天白天，我躺在客廳里，突然聽到了憤怒的聲音，嚇得我睜開了眼睛。周圍沒有人。

再要睡的時候，狗像前面那樣叫，小睡一會兒等著。

兩只狼沒注意到就咬住了喉嚨，為了不讓狗出來而停下了腳步。殺狼去皮。

這是表兄弟虞敦說的話。

狼的野心不會中傷真相吧。

狼的野心，這種說法確實可靠，不是中傷。

表面上裝作很容易親近的樣子，但內心卻有外遇。

野獸即使有這樣的事情也什么也說不出來，為什么連別人都做了這樣的事情來延緩自己呢。

滄州南一寺臨河，山門坍塌，二石獸沉沒。滄州南面的寺廟靠近河岸，門倒在河里，兩個石獸一起沉入河底。原文：讀了10歲以上，僧募金修繕，求二石獸入水中，竟得不到，以為順流下來了。十幾年后，和尚收錢重修寺廟，在河里找了兩個石獸，但是沒有找到，就沿著河流走了下來。

槳數小船，曳鐵鈀，找十里多沒有痕跡。例：搖了幾只小船，拉著耙子，找了十幾里沒有蹤跡。原文：學者設了帳寺，笑著說：有一位講學者在寺廟里教，他說：“爾輩無法探究物理。

是非樹柿，豈能騰騰而攜之。

譯文：“你們不能推測事物的道理。

這不是木片。為什么要被大水帶走。

原文：石性堅硬沉重，砂性松弛浮，埋在沙子上，漸漸深陷耳朵。譯文：石頭的性質又硬又重，沙子的性質又緩慢又輕，埋在沙里里，越沉越深。

原文：沿河求這個，也不翻過來嗎？

群眾服裝是確實的。沿河尋找那些，不也是胡說八道嗎。

大家所佩服的是正確的道理。

譯文：有一位老河兵聽了之后，又笑著說?！胺埠永锩媸チ耸^，向上游尋求?！弊g文：有一位老水手聽了這句話，又笑著說?！胺埠永锩鎽撀湓谑^上，從上流尋找它們。

譯文：蓋石性堅硬沉重，砂性松弛浮，水不能撞擊石頭，其反擊力，必在石頭下迎水處咬緊砂為穴。

譯文：石頭的性質堅硬而沉重，沙子的性質松弛而輕，水不能沖石，其反作用力，一定會在石頭下迎面沖擊石前的沙子形成孔。原文：越來越激烈變深，石頭必須被扔到坑里，直到一半石頭都會被扔到坑里。例：越深入越深，到了一半石頭一定會掉到洞里。原文：再次咀嚼，石頭再旋轉。翻來覆去，終于逆流而上了。例：這樣沖擊，石頭又移動了。不停地遷移，于是反而逆流而上了。原文：求下游、固逆；在尋求的地方中，難道就不能逆轉嗎在下游找石頭是荒謬的。在那里找，不是更荒謬嗎？」原文：正如這句話所說，果然在數里之外。據他說，還是在幾里之外發現了（石獸）。原文：可是天下的事，可是知道其一，其二不知者多了，能憑道理臆斷嗎？原文：那么，天下的事，有很多只知道一方，不知道另一方的例子，可以根據道理主觀推測嗎。