醫圣張仲景）（西歷150～219年）是東漢的名醫，《后漢書》和《三國志》都沒有為他立傳，所以史書中也沒有記載過他做了長沙太守的事情。

歷代文獻中最先提到的張仲景“官至長沙太守”是唐代甘伯宗的“名醫錄”，很遺憾這本書丟失了。北宋醫生林億、高寶衡、孫奇等人在?？沓霭妗秱摗窌r，在序文中引用了《名醫錄》的原文，“張仲景‘漢書’（‘后漢書’）”無傳、《名醫錄》云：南陽人、名機、仲景就是這個字。舉孝廉，官到長沙大守?！?。宋代以來很多醫學文獻張仲景都說“從官到長沙太守”，很多醫學書都稱張仲景為張長沙，他開的處方藥也叫“長沙方”。1981年，河南省南陽市醫圣祠院從大陸下面挖掘出墓碑，也有碑座。碑的正面刻有“漢長沙太守醫圣張仲景墓”等文字，碑座上刻有“咸和五年”字樣?！跋毯汀笔菛|晉成帝司馬衍的年號，“咸和”5年是西歷330年。這個碑距離張仲景死后的年齡（西歷219年）只有111年，所以值得信賴。已故著名的醫學史學家耿鑒庭先生等人充分肯定了自己曾擔任長沙太守張仲景。筆者也去過兩次南陽醫圣祠參觀了這座碑，完全同意了耿鑒庭先生等人的見解。張仲景長沙太守是何時做的？清代的名醫陸懋修（字九芝）在『補后漢書張張機傳』中敘述了「從建安中官到長沙太守」。近代著名學者國學大師章太炎老師認為，建安6年荊州刺史劉表擊敗長沙太守張懌后，張仲景就任長沙太守。近代的名老中醫黃竹齋在其著作《醫圣張仲景傳》中，建寧年間曾說過“蓋仲景是長沙太守”。分析以上三種說法進行比較，在陸懋修和章太炎的論斷可信的情況下，特別是章太炎的說法最可靠。黃竹齋這種說法有很多疑問?！敖ㄋ巍笔菨h靈帝年號，前后經過了5年（公元168～172年）。當時張仲景的年齡是18～23歲，這個時候“舉孝廉”沒錯，成為長沙太守的可能性非常小?！敖ò病笔菨h獻帝年號，長達25年（公歷196-220年）。建安元年張仲景46歲，到建安中期為止都是50多歲的人，但是從古代很多官員的出仕年齡來看，張仲景這個時候完全可以就任長沙太守。另外，從東漢末年的長沙郡的歷史和地理狀況來看，張仲景從建安6年后到建安7年前就任長沙太守也是合乎邏輯的。東漢時代的長沙郡只不過是荊州管轄的地區?！逗鬂h書》顯示，當時的荊州管轄南陽、南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、長沙七個郡，南陽郡和長沙郡歸荊州管轄。東漢建安時代，擔任荊州刺史的荊州最高地方行政長官的是劉表，從中平6年到建安13年擔任了將近20年。當時劉表的權勢很大，對管轄的各郡的太守實際上擁有生殺預奪的大權，可以直接任免郡的太守。例如長沙太守張羨和張懌父子反叛，被劉表的出兵打敗，用武力奪取了他們的權利，之后張仲景作為長沙太守，實際上被任命為劉表。劉表和東漢著名詩人王粲（字仲宣都是“山陽高平”（現在的山東鄒城西南）人，兩人同鄉。王粲于興平年間或者建安第一年奔走劉表，馬上成為劉表的部屬，前后在荊州停留10年以上，建安13年劉表死去之前王粲為了劉表的兒子劉琮制定了計劃。王粲和劉表的關系非常密切。南陽人張仲景此時也是去荊州和醫生工作，有緣見王粲，彼此之間也有了一定的交往。張仲景比20多歲王粲年長，實際上兩人成為了忘年會的朋友。晉代針灸學者皇甫謐在《甲乙經序》中記載著“仲景期待中王仲宣王粲”，僅僅幾天內就多次見面，表明交往頻繁、親密。在王粲的推薦和介紹下，張仲景認識了劉表，為以后就任長沙太守提供了有利條件。章太炎老師在《張仲景事狀考》中指出，建安四五年間，長沙太守張羨病死，兒子張懌繼任長沙太守，劉表再次派兵進攻，約建安六年徹底打敗了張懌。到了這個時候，才有機會成為長沙太守。章太炎在這篇文章中，“（張）羨慕父子相繼在長沙說，仲景不要太守。意者首先在荊州，仲宣王粲遇到，表馬上就擺出來，仲景開始應該在表命官之地，建安應該是7年?！?。章太炎氏認為劉表擊敗張懌后，在王粲的推薦下，任命為劉表長沙太守。章太炎老師說的話符合當時的歷史現實，所以可以相信。張仲景）就任長沙太守的具體時期應該是建安7年到10年，即公歷202年到205年，這和他在《傷寒雜病論自序》中所說的“建安紀年以來，還不夠”的說法是一致的。張仲景就任長沙太守時，堅持做官治病，寫醫學著作。每逢農歷月初一、十五日，所有的公務都停止了，特意在大廳上為老百姓治病，被稱為座堂，所以現在在藥店設置醫生的人被稱為座堂醫。建安期間多次流行，張仲景家里100多人，建安元年以來不到10年的時間里有三分之二死于疫病，其中傷寒病占了十分之七。所以張仲景除了官和診察以外，還埋頭于傷寒病的研究，執筆醫書。他的《傷寒雜病論》在這個時期完成了。

適興子猷常泛棹：典出『世說新語·任誕』：東晉王徽之字子猷，狼牙臨沂人。王徽之戴安道戴逵和我是好朋友，住在山陰，雪夜，突然想念戴逵，就坐船去拜訪了。當時戴逵他到了門前卻沒進去，又回到了山陰。其他人覺得不可思議，就向他詢問了原因。他說?！拔冶緛硎浅伺d而去的，興盡而反，何必見戴逵呢？”

思歸王粲強登樓：王粲、字仲宣、山陽高平（現在的山東微山）人、博學多識、是建安七子之一。后漢末年逃到荊州奔走劉表，滯留10年，未被重用。登上江陵城樓的時候，懷念故鄉，制作了《登樓賦》。

恰逢興子）常常泛舟，是指懷念大王而回來。

《世說新語．傷逝》王仲宣好驢鳴（東漢末年，著名的文學家王粲字仲宣，他是建安七子中的一個人，先投劉表，不被重用，后來就附曹操了。魏晉的時候，很多名士都模仿驢子的叫聲，驢子的叫聲很有音樂感，互相競爭學習，覺得很不雅。既葬，文帝臨到那個服喪，回顧同游（指同一個服喪的客人）曰，王好驢鳴啊，可以各自打個招呼送過去哦?！笨腿硕际且徊孔髌敷H鳴。

王粲217年追隨魏王曹操征東吳途中去世，41歲。魏王世子曹丕出席葬禮吊唁，為了表達對死者的懷念，按照當時文人的風俗和王生前喜作驢鳴的嗜好，讓吊唁的人學習驢子的叫聲。吊客按照命令，大家一起做了驢鳴。

西晉名士孫楚臨穴吊唁王濟的服喪也作為驢鳴表達了哀悼之意。

后世的文人詠驢鳴經常抒情地表現王仲宣故實的聯系。

仲宣我是個人。王粲（177年-217年2月17日）、字仲宣。出生于山陽郡高平縣（現在的山東省微山縣兩個城市）。東漢末年的文學家、官員、“建安七子”之一、太尉王龔曾孫、司空王暢的孫子。

王粲被學者蔡邕認可的是，從很少的時候開始就有才名。司徒長安局勢混亂，沒有赴任，選擇了南下依賴荊州牧劉表，但沒有被劉表重用。

名門出身：

王粲出身名門望族，在他曾祖父親王龔、漢順帝的時候擔任了太尉。祖父王暢在漢靈帝時代司空是當時的名士。兩個人都當過三公。王粲的父親王謙、曾任大將軍何進的長史。

沒有才能：

初平四年（193年），十七歲王粲被司徒征伐，又被召到黃門侍郎。王粲長安局勢混亂，沒有赴任。不久，他將自己的同鄉寄身于荊州荊州牧劉表。劉表他不露面，身體弱，不講究分寸，所以不太重視。