2023年02月16日 陳校長 閱讀(6)
《紅樓夢》中的賈寶玉:原本女巫煉石補天殘余的大頑石,后來通過靈異來世的災難,與林黛玉、薛寶釵上演了一個愛情婚姻悲劇,再回到本所。
在科比NBA中是個人能力的首位,也是性格上最接近的喬丹人,為什么不是相似,而是相近呢。因為喬丹的不服輸可以帶動整個隊伍的勝利,但是對科比來說,他的表現更具有個人個性,雖然天下很大,但是拋棄我有誰的氣概。
其次,科比的作風雖然夸張,但并不是器張,而是美國人的特征,骨子里不服輸,勇于挑戰的精神總是在科比做的事情中一覽表。
另外,科比是對訓練的態度問題。誰每天除了常規訓練外,他自己還要練習1000次3分投籃呢。有些東西永遠不是天賦所能彌補的,而是艱苦奮斗的精神。
要學習科比的精神,不僅要學習好強、挑戰性的性格,還要看到別人不知道的時候、默默訓練的時候能夠吃苦耐勞的精神。
記住一句話:臺上10分鐘清新,臺下是多少日夜努力的結果??!
科比所謂精神
永不服輸,戰斗到比賽的最后一秒,刻苦訓練,時刻保持侵略性攻擊,如水桶般防守,最快時間瓦解對方的戰斗意志!
從科比中學到了什么
為了讓某個感悟變得更強,只有拼命去做??票茸龊美杳鞯挠柧?,每天做200多個跳投,訓練強度很大,目的是讓自己更強。所以為了成功必須拼命。
湯唯出生于藝術家庭,母親施西鳳是浙江樂清的著名演員,父親湯余銘是畫家。1997年湯唯考不上大學,父母讓她加入了模特隊。但是,他們提議“為了在演藝圈真正有前途,文化是必要的。在考上大學之前,不能談戀愛?!?。在專業模特隊,每天訓練和表演結束后,其他的女孩子都忙于戀愛和購物,拿到了湯唯本書。經過3年不懈的努力,2000年終于進入了中央戲劇學院監督系。
俞敏洪
新東方教育科技集團會長俞敏洪參加了1978年和1979年的兩次大學入學考試,都落選過孫山。但是,抱著“反復失敗的人,成功的機會比普通人多”的信念,1980年再次作為參考,合格了北京大學。他為了抓住難得的機會而努力,終于在25年后,第一次被美國簽證官拒絕簽證,在美國上市了。
在中國的歷史上,魏晉的風可以說是獨創的。經歷了傷風敗俗的戰亂后,魏晉名士仿佛覺醒了天性,他們熱愛山水,崇尚自由,追求個性的解放和心靈的真正獨立?;蛘哒f,這實際上是一個“精英”喜歡的時代。
因為大部分的名士都是從豪族、舊家、門第出身的。這個時期的豪族階層掌握了整個社會的發言權。無論是經濟、軍事、政治,他們都有極為重要的發言權。
在這種情況下,魏晉名士們的生活也遠遠超過了以前,變得更加精致了。這在社會生活的各個方面都有所表現,本文主要是衣食住行的主要例證,展示了魏晉名士們的“養生之道”。
古人的社會生活主要集中在衣食住行上,在一定程度上反映了某一時期某一地區的生活習慣和社會心理。
一、南方潮濕炎熱的天氣和寬松的衣服
首先看看魏晉時代的服裝習慣,陶弘景的總結已經有了養生觀念,他在《養性延命錄》中說。
“夫冬溫夏涼因為不失四點的和,所以也適合身體。重衣服和厚被子,身體很痛苦,會得風寒病?!?/p>
現代人很清楚,不能運動出汗,不能隨便脫衣服刮風,容易引起感冒、發燒等癥狀。這種認識在魏晉南北朝時期就已經有了明確的表現。當時的醫生也說:“出汗的話不要脫衣服。
這種觀點流行后,影響了魏晉時代的服裝風格。從史料的記錄和出土文物來看,當時的衣服一般都是寬松的設計,尤其是袖口更寬大。衣服向這個方向發展,當然是受當地環境的影響。
從東晉開始,世家門閥就陸續來到江南地區。為了熬過南方的潮濕酷暑,名士們扔掉了容易摩擦的熱褲,選擇了寬松的衣服。
《晉書·五行志》云“晉末都很小,衣服很寬敞,風格很像,轎臺很俗氣”。
這種服裝首先在門閥的世族中流行,后來傳到民間,成為當時服裝的模范。
更有意思的是,當時“涼鞋”也出現了。李白在『夢游天姥吟留別』中,寫著「足著謝公屐、身登青云梯子」。這里所說的“謝公屐”是山水詩人謝靈運“帶火”的木屐的一種。
這個“涼鞋”穿起來很舒服,受到很多名人的支持?;首宓馁F胄也不例外。
在《宋書63;武帝紀》中,記述了“武帝性特別簡單,經常穿著帶牙齒的木制鞋”。
木屐到了民間后,同樣受庶民歡迎,當然,因為它需要一定的成本價格,很多老百姓只能選擇草鞋,也有舒適透氣的效果。
二、食療概念的初步成型
接下來看飲食習慣。這個時期的飲食文化也同樣精彩。
謝靈運《山居賦》的描寫代表了門閥世族莊園的飲食情景。
不僅如此,當時還出版了很多關于飲食的著作。曹操公布了“四點食制”,北魏時代的學者崔浩寫了集大成作“食經”。魏晉時代的士人更注重飲食文化。
沈充按“鵝賦序”,“有時有綠色的眼睛黃喙,每家都有?!边@里提到的鵝肉是主流養生家禽。與以往不同,這種具有滋養效果的鳥類已經進入千家萬戶,成為老百姓家的???。
這意味著經過多年的探索,魏晉時代的人們已經初步認識到了食物與養生之間的密切聯系。因此,飲食療法的概念逐漸深入人心。
正如《南方草木狀……草類》中記載的那樣,“良耀草,用文火吃,解毒?!绷硗?,正如《博物志》中所記載的那樣,“人吃了3年豆子的話,身體就會變重,很難停下來。啖麥,會讓人行使很多力量?!?。
這些案例表明,人們對食品效果的認識明顯地進步了,知道有解毒效果的東西和不能經常吃的東西。不僅如此,為了更好消化,提出了發酵面食和非發酵面食的優劣,可以說是很大的進步。
另外,人們不僅講究飲食,而且對飲料也有著很高的追求。這個時期的茶和酒,不是貴族階層的“特供”,而是流入民間,成為普羅大眾想消費的產品。
茶的效果是集中精神,活躍思考。陶弘景“苦澀的茶可以使身體輕微改變?!蔽簳x時代,茶成了養生者必備的飲料。因此,除了茶本身具有顯著的效果外,道教也被認為是仙人和長壽的必需品。
同樣的道理,酒可以抵御寒冷,保持血氣,所以成為了流行的“保健品”。也有人把藥材浸在酒里做成藥酒。
根據《博物志》,“王肅、張衡、馬均昔俱冒著濃霧,一個人平安,一個人生病,一個人死去,問其故,平安的人說‘我喝酒,生病的人吃粥,死者空腹?!薄庇纱丝梢?,適量飲酒的好處。
除了吃和喝之外,人們對烹飪方法有更多的認識。蒸、煮、炸、炒等方法成為主流。面對不同的食材,人們也會選擇不同的烹飪方法,其主要目的是:達到理論性的飲食療法中的養生效果。造成這種現象主要有兩個原因。
一是傳統的農耕方式的快速發展。當時的耕作方式以屯田為主。當時的農耕器具中也出現了更有效率的牛耕鐵犁。由此,農業經濟迅速恢復,為各種農作物的“百花齊放”提供了先決條件。
第二,南北融合和民族融合的傾向。在大融合過程中,各地區之間的飲食文化也蓬勃發展,北方的面類在南方受到歡迎,南方的水稻同樣受到北方老百姓的支持,加上少數民族特色的食物,一口氣超過了這個時期的飲食文化。
三、布局的不同和座位的變革
在住和行等方面,魏晉時代也有了明顯的轉變。其主要原因之一是東晉以來,門閥世族向南方遷移,全國的政治、經濟中心來到南方。很明顯,北方的一些風俗習慣不能適應南方的濕熱天氣。
關于住所的選擇,是明確的例證。
在《博物志》中,“住在高中的平、下中的高,就會有好的人誕生”。
在這里,通過選擇高原平坦的地方和平原的高處,可以通風,避免室內的濕氣,說明了魏晉世族地位的重要因素。
看了房間里的家具,也發生了頂峰的變化,和當時人的“行”有著密切的關系。魏晉以前,人們是室內方式,一般都跪著坐,并且是“踏足而立”。這是非常嚴格的規則。人們在一些重要場合或拜訪別人家,脫下襪子赤腳站立。
縱觀魏晉以前的歷史,有人沒脫鞋就被處以嚴厲刑。到了兩漢時代,這樣的禮儀禮法有點寬松,例如蕭何、霍光、曹操等,獲得了“入朝不赴、劍履上殿”的專利。
我可以理解不能帶劍,但這對皇帝的安危有一定的威脅。必須脫鞋,完全是禮法的規范。漢朝在這一點上稍微寬松一點,四百年間能打破這個規則的也只不過是幾個人而已。
在更多的情況下,臣下要上殿,就必須踏足。拖后腿的另一個原因是方便人們跪坐的姿勢。不用說這個姿勢,我知道有多么痛苦,但一般人坐了半天,回去也要長期休養。
到了魏晉時代,這種跪坐方式終于被推翻了。另一方面,由于儒家不再占統治地位,禮法規范的約束相對減弱。另一方面,人們承認了養生觀念,認為這種方法真的是有罪的。
在大書法家王羲之的情況下,宰相選擇女婿的時候,不跪坐,而是攤開衣服斜躺在床上。宰相聽了之后馬上決定“這就是我的東川快婿”。
這個例子表明,當時人們對坐法的看法并不是那么嚴厲,甚至有鼓勵的姿態。作為屈指可數的瑯琊王氏,其舉手投足足以影響社會思潮,因此大家坐下來對形式規范,自然地放任自流了。
就這樣,魏晉時代的坐姿逐漸變成了現在的人。在中國的歷史上,這明顯是一個變革的進步。與此同時,座位的變化。
魏晉以前的座位,一般以床、榻榻米、座位為主,方便人們跪坐。到了魏晉時代,這樣的座位逐漸變成和現代家具相似的高腳家具。這套家具的樣式源也是在民族融合的宏觀背景下,參考胡族座具發展起來的。
高腳座具的出現更符合人體規律。它既能伸長筋骨,又能促進血脈通暢,同時能有效避免地避免地上的濕氣進入人體內,真正的養生之道是儀器上明顯的進步。
臧克家“有人活著,他已經死了,有人死了,他還活著?!彼皇廊朔Q作雜交水稻之父。
他為了改良水稻的品種,數十年如一日地來往,為提高國家糧食生產量的第一線做出了貢獻。
他是我們的“衣食住行的父母”袁隆平。
水稻之父袁隆平解決雜交水稻問題,在提高水稻產量方面功績卓著,他的功績不僅是中國人的驕傲,也是全人類的驕傲,也是全人類的福音。
袁隆平是“雜交水稻之父”,有一顆以他的名字命名的小行星。袁隆平星他是中國工程院院士,是勞動模范,是人民心中最偉大的衣食父母。