《紅樓夢》中的賈寶玉：原本女巫煉石補天殘余的大頑石，后來通過靈異來世的災難，與林黛玉、薛寶釵上演了一個愛情婚姻悲劇，再回到本所。

在科比NBA中是個人能力的首位，也是性格上最接近的喬丹人，為什么不是相似，而是相近呢。因為喬丹的不服輸可以帶動整個隊伍的勝利，但是對科比來說，他的表現更具有個人個性，雖然天下很大，但是拋棄我有誰的氣概。

其次，科比的作風雖然夸張，但并不是器張，而是美國人的特征，骨子里不服輸，勇于挑戰的精神總是在科比做的事情中一覽表。

另外，科比是對訓練的態度問題。誰每天除了常規訓練外，他自己還要練習1000次3分投籃呢。有些東西永遠不是天賦所能彌補的，而是艱苦奮斗的精神。

要學習科比的精神，不僅要學習好強、挑戰性的性格，還要看到別人不知道的時候、默默訓練的時候能夠吃苦耐勞的精神。

記住一句話：臺上10分鐘清新，臺下是多少日夜努力的結果??！

科比所謂精神

永不服輸，戰斗到比賽的最后一秒，刻苦訓練，時刻保持侵略性攻擊，如水桶般防守，最快時間瓦解對方的戰斗意志！

從科比中學到了什么

為了讓某個感悟變得更強，只有拼命去做?？票茸龊美杳鞯挠柧?，每天做200多個跳投，訓練強度很大，目的是讓自己更強。所以為了成功必須拼命。

湯唯出生于藝術家庭，母親施西鳳是浙江樂清的著名演員，父親湯余銘是畫家。1997年湯唯考不上大學，父母讓她加入了模特隊。但是，他們提議“為了在演藝圈真正有前途，文化是必要的。在考上大學之前，不能談戀愛?！?。在專業模特隊，每天訓練和表演結束后，其他的女孩子都忙于戀愛和購物，拿到了湯唯本書。經過3年不懈的努力，2000年終于進入了中央戲劇學院監督系。

俞敏洪

新東方教育科技集團會長俞敏洪參加了1978年和1979年的兩次大學入學考試，都落選過孫山。但是，抱著“反復失敗的人，成功的機會比普通人多”的信念，1980年再次作為參考，合格了北京大學。他為了抓住難得的機會而努力，終于在25年后，第一次被美國簽證官拒絕簽證，在美國上市了。

在中國的歷史上，魏晉的風可以說是獨創的。經歷了傷風敗俗的戰亂后，魏晉名士仿佛覺醒了天性，他們熱愛山水，崇尚自由，追求個性的解放和心靈的真正獨立?；蛘哒f，這實際上是一個“精英”喜歡的時代。

因為大部分的名士都是從豪族、舊家、門第出身的。這個時期的豪族階層掌握了整個社會的發言權。無論是經濟、軍事、政治，他們都有極為重要的發言權。

在這種情況下，魏晉名士們的生活也遠遠超過了以前，變得更加精致了。這在社會生活的各個方面都有所表現，本文主要是衣食住行的主要例證，展示了魏晉名士們的“養生之道”。

古人的社會生活主要集中在衣食住行上，在一定程度上反映了某一時期某一地區的生活習慣和社會心理。

一、南方潮濕炎熱的天氣和寬松的衣服

首先看看魏晉時代的服裝習慣，陶弘景的總結已經有了養生觀念，他在《養性延命錄》中說。

“夫冬溫夏涼因為不失四點的和，所以也適合身體。重衣服和厚被子，身體很痛苦，會得風寒病?！?/p>

現代人很清楚，不能運動出汗，不能隨便脫衣服刮風，容易引起感冒、發燒等癥狀。這種認識在魏晉南北朝時期就已經有了明確的表現。當時的醫生也說：“出汗的話不要脫衣服。

這種觀點流行后，影響了魏晉時代的服裝風格。從史料的記錄和出土文物來看，當時的衣服一般都是寬松的設計，尤其是袖口更寬大。衣服向這個方向發展，當然是受當地環境的影響。

從東晉開始，世家門閥就陸續來到江南地區。為了熬過南方的潮濕酷暑，名士們扔掉了容易摩擦的熱褲，選擇了寬松的衣服。

《晉書·五行志》云“晉末都很小，衣服很寬敞，風格很像，轎臺很俗氣”。

這種服裝首先在門閥的世族中流行，后來傳到民間，成為當時服裝的模范。

更有意思的是，當時“涼鞋”也出現了。李白在『夢游天姥吟留別』中，寫著「足著謝公屐、身登青云梯子」。這里所說的“謝公屐”是山水詩人謝靈運“帶火”的木屐的一種。

這個“涼鞋”穿起來很舒服，受到很多名人的支持?；首宓馁F胄也不例外。

在《宋書63；武帝紀》中，記述了“武帝性特別簡單，經常穿著帶牙齒的木制鞋”。

木屐到了民間后，同樣受庶民歡迎，當然，因為它需要一定的成本價格，很多老百姓只能選擇草鞋，也有舒適透氣的效果。

二、食療概念的初步成型

接下來看飲食習慣。這個時期的飲食文化也同樣精彩。

謝靈運《山居賦》的描寫代表了門閥世族莊園的飲食情景。

不僅如此，當時還出版了很多關于飲食的著作。曹操公布了“四點食制”，北魏時代的學者崔浩寫了集大成作“食經”。魏晉時代的士人更注重飲食文化。

沈充按“鵝賦序”，“有時有綠色的眼睛黃喙，每家都有?！边@里提到的鵝肉是主流養生家禽。與以往不同，這種具有滋養效果的鳥類已經進入千家萬戶，成為老百姓家的?？?。

這意味著經過多年的探索，魏晉時代的人們已經初步認識到了食物與養生之間的密切聯系。因此，飲食療法的概念逐漸深入人心。

正如《南方草木狀……草類》中記載的那樣，“良耀草，用文火吃，解毒?！绷硗?，正如《博物志》中所記載的那樣，“人吃了3年豆子的話，身體就會變重，很難停下來。啖麥，會讓人行使很多力量?！?。

這些案例表明，人們對食品效果的認識明顯地進步了，知道有解毒效果的東西和不能經常吃的東西。不僅如此，為了更好消化，提出了發酵面食和非發酵面食的優劣，可以說是很大的進步。

另外，人們不僅講究飲食，而且對飲料也有著很高的追求。這個時期的茶和酒，不是貴族階層的“特供”，而是流入民間，成為普羅大眾想消費的產品。

茶的效果是集中精神，活躍思考。陶弘景“苦澀的茶可以使身體輕微改變?！蔽簳x時代，茶成了養生者必備的飲料。因此，除了茶本身具有顯著的效果外，道教也被認為是仙人和長壽的必需品。

同樣的道理，酒可以抵御寒冷，保持血氣，所以成為了流行的“保健品”。也有人把藥材浸在酒里做成藥酒。

根據《博物志》，“王肅、張衡、馬均昔俱冒著濃霧，一個人平安，一個人生病，一個人死去，問其故，平安的人說‘我喝酒，生病的人吃粥，死者空腹?！薄庇纱丝梢?，適量飲酒的好處。

除了吃和喝之外，人們對烹飪方法有更多的認識。蒸、煮、炸、炒等方法成為主流。面對不同的食材，人們也會選擇不同的烹飪方法，其主要目的是：達到理論性的飲食療法中的養生效果。造成這種現象主要有兩個原因。

一是傳統的農耕方式的快速發展。當時的耕作方式以屯田為主。當時的農耕器具中也出現了更有效率的牛耕鐵犁。由此，農業經濟迅速恢復，為各種農作物的“百花齊放”提供了先決條件。

第二，南北融合和民族融合的傾向。在大融合過程中，各地區之間的飲食文化也蓬勃發展，北方的面類在南方受到歡迎，南方的水稻同樣受到北方老百姓的支持，加上少數民族特色的食物，一口氣超過了這個時期的飲食文化。

三、布局的不同和座位的變革

在住和行等方面，魏晉時代也有了明顯的轉變。其主要原因之一是東晉以來，門閥世族向南方遷移，全國的政治、經濟中心來到南方。很明顯，北方的一些風俗習慣不能適應南方的濕熱天氣。

關于住所的選擇，是明確的例證。

在《博物志》中，“住在高中的平、下中的高，就會有好的人誕生”。

在這里，通過選擇高原平坦的地方和平原的高處，可以通風，避免室內的濕氣，說明了魏晉世族地位的重要因素。

看了房間里的家具，也發生了頂峰的變化，和當時人的“行”有著密切的關系。魏晉以前，人們是室內方式，一般都跪著坐，并且是“踏足而立”。這是非常嚴格的規則。人們在一些重要場合或拜訪別人家，脫下襪子赤腳站立。

縱觀魏晉以前的歷史，有人沒脫鞋就被處以嚴厲刑。到了兩漢時代，這樣的禮儀禮法有點寬松，例如蕭何、霍光、曹操等，獲得了“入朝不赴、劍履上殿”的專利。

我可以理解不能帶劍，但這對皇帝的安危有一定的威脅。必須脫鞋，完全是禮法的規范。漢朝在這一點上稍微寬松一點，四百年間能打破這個規則的也只不過是幾個人而已。

在更多的情況下，臣下要上殿，就必須踏足。拖后腿的另一個原因是方便人們跪坐的姿勢。不用說這個姿勢，我知道有多么痛苦，但一般人坐了半天，回去也要長期休養。

到了魏晉時代，這種跪坐方式終于被推翻了。另一方面，由于儒家不再占統治地位，禮法規范的約束相對減弱。另一方面，人們承認了養生觀念，認為這種方法真的是有罪的。

在大書法家王羲之的情況下，宰相選擇女婿的時候，不跪坐，而是攤開衣服斜躺在床上。宰相聽了之后馬上決定“這就是我的東川快婿”。

這個例子表明，當時人們對坐法的看法并不是那么嚴厲，甚至有鼓勵的姿態。作為屈指可數的瑯琊王氏，其舉手投足足以影響社會思潮，因此大家坐下來對形式規范，自然地放任自流了。

就這樣，魏晉時代的坐姿逐漸變成了現在的人。在中國的歷史上，這明顯是一個變革的進步。與此同時，座位的變化。

魏晉以前的座位，一般以床、榻榻米、座位為主，方便人們跪坐。到了魏晉時代，這樣的座位逐漸變成和現代家具相似的高腳家具。這套家具的樣式源也是在民族融合的宏觀背景下，參考胡族座具發展起來的。

高腳座具的出現更符合人體規律。它既能伸長筋骨，又能促進血脈通暢，同時能有效避免地避免地上的濕氣進入人體內，真正的養生之道是儀器上明顯的進步。

臧克家“有人活著，他已經死了，有人死了，他還活著?！彼皇廊朔Q作雜交水稻之父。

他為了改良水稻的品種，數十年如一日地來往，為提高國家糧食生產量的第一線做出了貢獻。

他是我們的“衣食住行的父母”袁隆平。

水稻之父袁隆平解決雜交水稻問題，在提高水稻產量方面功績卓著，他的功績不僅是中國人的驕傲，也是全人類的驕傲，也是全人類的福音。

袁隆平是“雜交水稻之父”，有一顆以他的名字命名的小行星。袁隆平星他是中國工程院院士，是勞動模范，是人民心中最偉大的衣食父母。