蕭縣博物館）館長蘇肇平說，2001年3月，這座墓是一個大型的雙棺墓，兩個棺材相隔一米，都是朝南的，一號棺材位于東，是一個大型的“三套棺材”，外面有兩個棺材，里面是一個棺材，棺材是柏，油漆是古銅色，棺材是楠木，油漆是橘色。外棺長241厘米，寬70厘米，高75厘米。內棺和中棺，中棺和外棺之間有2層厚約40厘米的石灰層，外棺外有厚30厘米的橡膠層。2號棺材在西邊是一個棺材，棺材內的尸體已經腐爛了。令人吃驚的是，人們一打開第一口棺材，就會在棺材中冒出一股奇異而濃厚的香味，可以聞幾百米。更令人吃驚的是，棺材中的女性尸體像剛埋葬的那樣被保存著。頭發烏黑，頭后面有個發髻，皮膚白，肌肉豐滿富有彈性，關節依然曲伸，可以給肌肉尚可注射針劑。尸體的完美不僅在安徽省，在中國的考古學史上也很少見。這位女性尸體長164厘米，重44公斤，肢體均勻，身材長，橢圓形瓜子臉，繞腳不滿15厘米，可謂“三寸金蓮”

和諧如畫，如歌。

和諧產生美，和諧產生力量。和諧與天、地、人、你、我、他有關。宏觀地看問題，和諧不僅是指人們的社會生活、人與人之間的政治、經濟關系，例如我們近年來在各方面強調的“人文關懷”，也關系到人與自然之間和諧相處。近幾年來，提出“可持續發展”，確實很重要。工業社會以來，通過掠奪性的開發來破壞自己生存的大小環境，清晰得令人吃驚。再不別扭，子孫就接不上了。因此，建設“和諧社會”的是哪個部分的人，不能說是整個社會的成員。從民俗來看，中國人民也非常重視民俗文化的和諧。新年的互相溫暖的祝福，熱鬧的爆竹聲，喜洋洋的燈籠元宵等，表達著新年生活的幸福和圓滿的期待。同樣，中秋節、端午節等傳統佳節，是人們長期以來對社會和諧的祈禱和熱望，表示對文化積累的繼承和重視。長期以來，我們用“和”為我們待人，“仁者愛人”“以和為貴”等可以說是我們民族的千古名訓。儒家的“禮、義、仁”道家的“美”、“道”的探究等，是我們五千年來華夏文明的深厚積累。這種厚重的文化積累更是我們和諧社會的會所長期向往和崇拜的。中華文化的基調可以說是和諧這一永恒不變的旋律。和諧建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當今時代，世界多極化和經濟全球化在曲折中發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日益激烈，這給和平與發展帶來了難得的機遇，帶來了巨大的挑戰。我們要在激烈的國際競爭中取得主導權，必須萬眾一心，奮發圖強，艱苦奮斗。整個社會，各民族必須同心協力，眾志成城。像古語一樣，上下同心，利斷金。只有全體人民堅定不移地奮斗，同心同德，共奏和諧之聲，盡各自的能力，各得其所，和諧相處，抱一顆志向，成一條繩，才能最廣泛地調動一切積極因素不斷為中華民族偉大的復興增添新的力量。一個和諧的社會是我國增強發展后勁的必然要求，是我國在新的歷史時期內必須完成的歷史使命，必須過和諧的生活來營造這樣和諧的社會。無微不至（（成語））。

春節：農歷新年伊始，是民間最重視的節日。人們黎明馬上起床，放爆竹，互相說恭喜，互相拜年。這天的早餐閩南人一般不煮新飯，吃除夕的“剩飯”，取個吉利，祝來年的“剩的”。漳州人吃“甜面線”，俗稱“長壽面”，比喻長壽。第一次起床后，后輩要向長輩拜年，長輩要給后輩“壓歲錢”，即“壓歲錢”。正月的第二天，冰南人習慣了這一天“招女婿”，很多夫婦帶著孩子回老家團聚。新中國成立后，春節的3天（初一到初三）被規定為國家法定休息日，機關進行團拜，民間進行游樂園活動。漳州每年都會舉辦“娛樂春園”，各種商品琳瑯滿目。

元宵：陰歷正月十五，歷史上也被稱為“上元”節、元宵節。閩南人一到這一天，就吃“元宵圓”。夜間的公府街上懸掛著各種花燈，有雞燈、鴨燈、鵝燈、魚燈、南瓜燈、葫蘆燈等固定花燈，也有風車燈、跑馬燈、云龍燈、猿燈、螺燈等旋轉的花燈。同時放煙花和跳龍舞來戲弄獅子。漳州花草街是制燈場集中的地方，有很多名匠。這天晚上，新婚的新娘要去附近的寺廟拜佛，孩子當晚要感謝佛，沒有孩子的人要趁這個機會給孩子求佛。新中國成立后，元宵煙花、龍秀等在漳州民間很受歡迎的藝術活動，更加熱鬧了。近年來，花燈集中在中山公園，形成了“燈?！?。各種花燈百花齊放，鮮艷多姿。

清明：清明時，福建省南一帶吃春餅，清明果，喝杯茶或買糕餅掃祖先的幕。掃墓的時候，在墓地撒上長紙的箔，在墓地叼草，種樹，并在墓地堆土，表現出對去世家人的懷念。新中國成立后，學校機關團體在清明節組織烈士墓、烈士紀念碑掃墓、獻花、松樹種植等紀念活動，表達了對革命烈士的懷念之情。

端午節：這個節日是為了紀念公元前4世紀中國偉大的愛國詩人屈原而流傳的。在福建省南部，端午節被稱為“五月節”。這一天，農村的家家戶戶在門戰國旁插上菖蒲、艾草，燒一酒，喝一酒，孩子們在胸前戴上香袋，驅除疾病驅除邪氣。到了中午，人們吃了鹵面，堿粽，吃了肉粽子和豆粽子。這天最熱鬧的是鬧龍舟。在漳州一帶參加比賽的龍舟船體又長又窄，首尾又高又翹，船頭上有巨大的龍頭雕刻，船身上點綴著鱗甲。龍舟上“頭旗”作為比賽單位的標志被插入。以前，在龍?？h的龍舟比賽中，在河面的浮標上綁了幾只雞，讓參加者獲勝，現在把襯衫和背心等改成了“標”。

中秋：農歷8月15日是傳統的中秋節。福建省南農村在節前，大部分買坪山柚、文旦柚或葡萄柚，陳列在大廳，到這天分家人吃，慶祝團圓。城鄉居民當晚必須在天花板、入口、陽臺上賞月、吃月餅。有一個農村婦女叫女兒在月下禮拜，俗稱“招月婆婆”，祈求良緣一致?，F在這些古風已經在新思想潮流的沖擊下逐漸消釋了。

重陽：陰歷9月初九是傳統的重陽節。中國沿海一帶的人，這天吃了螃蟹酒，爬山高登，游覽名勝，最普遍的放風箏。到了這一天，人們可以到處看各種各樣的風箏，在空中飛翔。從前，海澄的民眾在這個夜晚，把燈籠系在了風箏上。那時，滿天的燈光閃耀著奇觀。

冬至：在漳州的風俗中，吃冬至糖圓。節前，家家戶戶用糯米磨粉搓丸放在竹篩子上。第二天早上紅糖放入鍋里煮，作為節日的早餐。舊時農在這一天給祠堂祭祖。

祭灶：舊歷的12月24日，以前被稱為灶臺日。傳說每家都有灶的“灶君”，是從天上派來監視人類的神，每年的這一天，灶神都會回到天上報告這個家族的善惡表現，直到正月的開始的4晚回來。在灶神出發之前，每家都為此而被稱為“灶”。祭灶時，用酒糟涂在灶口，吃飽灶神的飯，求天后說更好的話。為了照亮灶神，香燈從傍晚一直供奉到黎明。

除夕：在漳州，人們稱之為“年冥兜”，家家都必須過“圍爐”年。家人在外地，如果可能的話，一定要設法回來再見。如果有人不回來，就得給他留個位子，把他的衣服放在桌子上，把杯子和筷子擺在一起。圍爐中，火鍋擺在圓桌的正中間，茶肴是一年中最豐富的。同時，鍋里熱肉圓，求魚丸般的寓意，意思合家團圓；是完全的大魚，象征著“年年有余”。豬腳芋頭表示明年會有奔頭。門后放上中鯛殼，用人類最古老的貝殼貨幣暗示金錢不會外流。在舊社會，寒家和富家過年有天壤之別?，F在一到正月，家家都能吃到這樣豐盛的家宴了?！皣鸂t”之后，后輩對長輩“辭歲”。

婚葬祭的習俗：舊社會男女結婚是媒人的話，是根據父母的命令進行的，討論結婚的時候用紅紙寫明男女雙方年庚的8個字，由媒人傳達給雙方的監護人，雙方的監護人在年庚八字求神部占據，然后議定。定婚成功，即日任用。結婚前一個月，男方告知女方，并帶上糕餅等禮物，寄去了招聘金。結婚前一天，女性把化妝用具吹跑送到男性家。結婚當天，男方家準備了鼓樂的轎子，媒人帶到女方家去迎接結婚。進入山洞后，新郎新娘坐在床邊，說“坐在床上”。休息一會兒后，去拜天地，喝合巹酒。新中國成立后，推進新婚姻法，與包辦婚姻廢除了買賣結婚。男女婚姻自主，舉行新式婚禮，舉行茶話會，既節約又熱鬧。但是，也有保留著古老風俗的地方。

小說集《吶喊》的狂人日記、阿Q正傳、孔乙己、藥、明天的小事、頭發的故事、風浪、故鄉、端午節、白光、兔子和貓、鴨子的喜劇、社會劇。

小說集《彷徨》中的祝福，是在酒樓上，幸福的家庭、肥皂、長明燈、示眾、高老夫子、孤獨者、傷逝、兄弟、離婚。

散文集『朝花夕拾』的『狗』的『貓』、『阿長和〈山海經』、『二十四孝圖』、『五猖會』、『無?！?、『父親的病』、『瑣記』、『藤野先生』、『范愛農』。

散文詩集《野草》的《秋夜》、《求乞者》、《雪》、《風箏》、《好的故事》、《死火》、《失掉的好地獄》、《狗的駁詰》、《聰明人和傻子和奴才》、《臘葉》、《死后》、《一覺》、《頹敗線的顫動》。

端午節的時候，準備粽葉和一些糯米，首先洗糯米，包是健康五豆粽的，還放紅豆，黑豆，綠豆，大豆和花生一起洗，洗后加水浸泡。之后洗粽葉，可以包起來。攤開粽葉放雜糧。包成菱形，用嘴快閉的粽子來裝飾棗，閉嘴，用紅線系，可以煮，需要等兩三個小時。

原來兩千年前楚國有一位著名詩人，他很有才能，還是一位官員。然而楚王秦軍占領的楚國首都屈原由于過于悲憤，于五月初五日投入汨羅江自殺，百姓都喜愛屈原，害怕挨餓，用嫩葉把飯包成菱形。因為龍魚蝦不以為是菱角吃，所以能讓屈大人吃。不久，這種習慣開始普及，人們把這種食物叫做粽子，粽子也成了端午節的傳統美食。

健康五豆粽，口光滑，有著豐富的纖維，不膩煩，質地光滑。再咬一口大棗，一股甜蜜汁入口，配合粘江米，香甜。

香甜的粽葉，粘糯的江米，還有各種各樣的五谷構成了這樣好吃的食物——粽子，它真不愧是端午節的代表性食物。那獨一無二的香味。